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罗平布依族的特色曲艺_乐途旅游网

（时间:2006-9-9 12:18:58 共有人次浏览）

　　罗平布依族的曲艺主要有丧葬礼仪的“摩朽贯”和喜庆欢乐的“醉梭”两种。由于地理环境不同,‘地方土语有异,加之相邻民族之间的交流和影响,布依族的5个支系中,演唱的“摩朽贯”和“醉梭”内容相同,曲调不一样。布笼的演唱程序与布贵相差不大,最具特色和代表性的是布贵。
　　
　　“摩朽贯”为布依语,汉语直译：“摩”为“摩公”, 不支持Flash

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“朽”为“世代”,“贯”为“以前”。其意为摩公咏唱布依世代的历史和生活。目的为宣扬尊老敬老,祈福消灾。内容感情都是特定的,专用于丧葬礼仪中,带有浓厚的宗教色彩。
　　
　　传统曲目有《人棺调》、《立幡调》、《挂幡调》、《开荤调》、《献羊调》、《追叙调》、《哭诉调》、《敬地脉龙神》等。
　　
　　歌词以5字音节为主,少量间杂7、9字音节。
　　
　　曲调较为复杂,乐音也较丰富。分别由四声音阶、五声音阶和六声音阶组成,有复活拍子交替出现,极富感情,突出一个“悲”字。
　　
　　“摩朽贯”中由摩公咏唱的部分是经过师传严格教授的,不轻易更改。咏唱时均用布依语,着普通布依服饰。
　　
　　“摩朽贯”的内容和演唱形式共分3类：一是开头的祷告,由摩公咏唱；再是超度亡灵,一般由摩公咏唱祖先的起源(述家谱),父母养育的恩德和父母去逝后家产的分配继承；三是由子孙、女婿、亲友等人自唱死者与自己的关系、死者的身世、死者的为人,乞告死者能升天,升天后过好日子等等。
　　
　　“醉梭”为布依语,即好玩、喜庆的调子。传统曲目有《欢歌》、《开天辟地》、《迎客歌》、《敬酒歌》、《浪哨歌》、《贺起造》、《嫁娶歌》、《送背兜》等。这类曲目,均用布依语吟唱,民族特色浓郁。吟唱地点多数在家中,吟唱时间多选在农闲聚会或结婚嫁娶、建房迁居的日子里。《浪哨歌》除在家中唱外,还选在赶场、串亲的时刻,男女布依青年,或坐在溪边,或坐在路旁、大树下吟唱。
　　
　　“醉梭”又分为正调(打木)和短调(党熬)两类。正调,也叫长调、大调。演唱时用假嗓唱(当地人称“尖声”、 “假声”、“拉声”等)。歌调长而规范,结构完整,内容富于叙事性、情节性。相传,过去的正调每唱一个内容需唱十二部,每部需唱十二谱,每谱需唱十二段,每段需唱十二句。正调虽经长者口传心授,但因传授者不同,对象不同也会有些改变。歌词以5字音节居多,偶数句分段(也尚有以3句为一小段的),包括演唱者称为“过门”的歌词衬词在内。唱词中衬词很多,对表达演唱者的感情十分必要。典调多为上下句结构,宫调式进行。旋律很接近语言,易为大家接受,以致有时男女老少数十人一起吟唱,气势洒脱,独具一格。
　　
　　短调,又称“小调”、“杂调”,内容广泛丰富,又多为恋情类。短调的歌词结构十分自由,像汉语的自由诗一样,字数、句数完全由演唱者决定,能即兴编唱。曲调多为“羽调式”,旋律优美抒情,节奏自由多变。演唱开始时,有一个引句,既表示向对方打招呼,也说明歌唱已开始。这类调子,有的每句结尾还有一个装饰性的拖腔,这种在语气上的引伸,给人以情深意长、牵魂系魄的感觉。

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